jueves, 13 de julio de 2017

Juicio referente al aborto voluntario


Sheij  Muhamed Ali Ferkus (que Allah lo preserve)

Pregunta: Es notorio en nuestra religión que el precio de sangre del feto es igual a una Ghurra (es decir, a un esclavo o a una esclava) y los ulamas lo han fijado en una décima parte del precio de la sangre de la mujer libre. Si la mujer se somete a un aborto, ¿debería ella pagar el precio de sangre? [en caso afirmativo] ¿a quién? y ¿es el mismo juicio, si el aborto es intencional o accidental? Tenga la amabilidad de respondernos que Allah le bendiga, porque este fenómeno no cesa de producirse. Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con usted.

Respuesta: ¡Alabado sea Allah, Señor del universo! que la paz y las bendiciones sean sobre aquel a quien  Allah عز وجل envió como misericordia para el mundo entero, sobre su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección.

Dicho esto: Si la mujer se somete a un aborto voluntariamente, sin necesidad imperiosa y aceptada por la Sharia, y sin el permiso de su marido, ella habrá cometido un pecado [en ausencia de necesidad] y deberá pagar el precio de sangre del feto y hacer una expiación [1], según la más válida de las opiniones de los sabios.

Así pues, ella pagará el precio de sangre al responsable del feto, que es el marido en este caso, salvo que este desista y lo anule.

El perfecto conocimiento pertenece a Allah عز وجل y nuestra última invocación es que Allah,  Señor de los mundos, sea alabado y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم , su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la resurrección.

(1) La expiación aquí consiste en ayunar dos meses consecutivos.

Tomado de: https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-138
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/07/juicio-sobre-el-aborto-voluntario.html

الفتوى رقم: ١٣٨
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - الحقوق الزوجية - الحقوق المشتركة

في حكم إسقاط الجنين

السؤال:
ممَّا هو معلومٌ مِن الدِّينِ أنَّ دِيَةَ الجنينِ غُرَّةٌ، وحدَّدها العلماءُ بعُشْرِ دِيَةِ الحرَّةِ، فإِنْ أجهضَتِ المرأةُ جنينَها بنَفْسِها فهل تدفع الدِّيَةَ؟ ولمن؟ وهل يستوي الأمرُ فيما إذا كان هذا الفعلُ عن عَمْدٍ أو خطإٍ؟ أفيدونا ـ بارَكَ اللهُ فيكم ـ لأنَّ هذا الأمرَ ممَّا تَعُمُّ به البلوى.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإذا أجهضَتِ المرأةُ جنينَها بنَفْسِها وتعمَّدَتْ قَتْلَه بدونِ ضرورةٍ شرعيةٍ ومُعْتَبَرَةٍ أو إِذْنِ الزوجِ أَثِمَتْ وضَمِنَتْ دِيَةَ الجنينِ ولا تَرِثُ منه شيئًا، وعليها الكفَّارةُ على الصحيح، وتؤدِّي الدِّيَةَ إلى وليِّ أَمْرِه وهو الزوجُ ما لم يَتنازَلْ عنها ويُسْقِطْها.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.